2025年4月14日上午，北京大学博雅讲席教授王邦维应邀做客成都大学，以《三个地名 一个故事：我们怎么理解历史与神话？》为题，为师生带来一场跨越地域与文明的学术盛宴。本次讲座由成都大学文明互鉴与“一带一路”研究中心、文学与新闻传播学院、“一带一路”与巴蜀文化数字化工程重点实验室联合主办，文学与新闻传播学院副院长罗文军教授主持，吸引了近百名师生及文化爱好者参与。

王邦维教授在学界享有盛誉，曾先后担任北大东方学系系主任、北大东方学研究院院长等重要职务，长期致力于梵语及汉语佛教文献、佛教文学等领域的研究，成果丰硕，影响深远。讲座伊始，王教授以“历史上最早的一部世界史著作——《史集·中国史》”开篇，通过乞台西南方地区的三个关键名称——云南大理、古代西北印度的“犍陀罗”与阿富汗的“罕答合儿”，串联起一段横跨中国、南亚与中亚的文明互动史。

他先从白族古籍《白古通记》中的“观音伏罗刹”传说切入，剖析大理如何成为多元文化交融的象征。同时结合《白古通记》中“阿育王封子于苍洱”的记载，指出大理与印度佛教的深厚渊源。而元宪宗三年忽必烈远征大理、灭段氏政权的史实，则揭示了蒙古西征如何将大理之名以“哈喇章”（Qarajank）传入波斯，成为丝路信息流动的关键节点。

接着，王教授聚焦波斯史学家拉施特《史集·中国史》的记载，剖析了“大理”在波斯文献中的多重称谓：印度人称其为“健陀罗”（Kandhar），波斯人则称“坎大哈”（Qandahar）。他援引法国汉学家伯希和的研究，指出这种命名并非地理误读，而是中世纪印度佛教传说与地名随商路向中国西南“移植”的结果。拉施特编纂《中国史》时，依据两位中国“贤人”带去的由三位僧人编撰的史书，更印证了中波文明通过佛教纽带实现的深度互鉴。

然后王教授进一步以阿拉伯史家叶耳孤比、泰伯里的著作为例，揭示早期伊斯兰世界如何将中国纳入“诺亚后裔”或“波斯法里东王封地”的神话体系。这类“嫁接式叙事”并非史实谬误，而是不同文明为理解异域而构建的“神话桥梁”，凸显了古代族群通过传说实现文化共情的智慧。

讲座尾声，王教授为师生答疑解惑。待讨论结束，罗文军教授对讲座内容做了总结，成都大学文明互鉴与“一带一路”研究中心主任杨玉华向王邦维教授颁发了中心学术委员会委员、《文明互鉴与文学研究》集刊编委聘书。

文：刘津巧

图：文彩婷

审核：余红艳